BrujitaLola

FelipeRamirez 28 de junio 2017

LA VIDA ES LA CONSTANTE SORPRESA DE SABER QUE EXISTO.

FelipeRamirez 28 de junio 2017

FRIEDRICH NIETZSCHE

FelipeRamirez 28 de junio 2017

Hannah Arendt

FelipeRamirez 28 de junio 2017

Solo Nietzsche?

FelipeRamirez 28 de junio 2017

Cuáles son tus filósofos favoritos?

FelipeRamirez 28 de junio 2017

Bruji?

FelipeRamirez 28 de junio 2017

Bruji a ti te encanta Kant?

FelipeRamirez 28 de junio 2017

Bruji a ti te encanta Platón?

FelipeRamirez 28 de junio 2017

Bruji a ti te encanta Nietzsche?

FelipeRamirez 28 de junio 2017

Nietzsche decía que ser filósofo es ser momia.

FelipeRamirez 28 de junio 2017

¡Ser filósofo, ser momia,

FelipeRamirez 28 de junio 2017

En Descartes los sentidos no son fiables, solo una razón guiada por un método matemático, (axiomático-deductivo), puede alcanzar el conocimiento verdadero.

FelipeRamirez 28 de junio 2017

Nietzsche por el contrario criticará y negará todo esto. Para él, los «conceptos supremos», basados en la razón del hombre, no significan nada, han sido inventados por el hombre tras el rechazo absoluto del caos, de lo instintivo.

FelipeRamirez 28 de junio 2017

Platón se aferró al mundo sensible, estableciendo la idea del bien como la más razonable y perfecta. Estos conceptos supremos eran capaces por tanto de ofrecer las características del mundo verdadero, determinadas por ese ser o idea superior (idea del Bien para Platón, Dios para san Agustín...).

FelipeRamirez 28 de junio 2017

El ocaso de los ídolos o cómo se filosofa a martillazos

FelipeRamirez 27 de junio 2017

Nietzsche pensaba que había dos clases de hombres: los señores y los siervos, que han dado distinto sentido a la moral.

FelipeRamirez 27 de junio 2017

De acuerdo con Nietzsche, las masas (a quien denominaba "rebaño", "manada" o "muchedumbre";) se adaptan a la tradición, mientras su superhombre utópico es seguro, independiente y muy individualista. El superhombre siente con intensidad, pero sus pasiones están frenadas y reprimidas por la razón.

FelipeRamirez 27 de junio 2017

<<Habéis evolucionado del gusano al hombre, pero todavía hay mucho de gusano en vosotros>>.

FelipeRamirez 27 de junio 2017

El eterno retorno

FelipeRamirez 27 de junio 2017

Dice Nietzsche que la religión nace del miedo y del horror que el hombre tiene de si mismo. Se trata de la incapacidad de asumir uno su propio destino.

FelipeRamirez 27 de junio 2017

La filosofía de Nietzsche supondrá un enfrentamiento radical con buena parte de la tradición filosófica occidental, oponiéndose a su dogmatismo, cuya raíz sitúa en Sócrates, Platón y la filosofía cristiana.

FelipeRamirez 27 de junio 2017

En esta primera parte de la Crítica, Kant argumenta que todo conocimiento requiere la concurrencia de dos facultades radicalmente heterogéneas de la mente: la sensibilidad y el entendimiento.

julpot 27 de junio 2017

Glutch of greed

FelipeRamirez 27 de junio 2017

Las ciencias se basan en estos conocimientos a priori. El conocimiento empírico es una mezcla entre lo que se recibe por medio de impresiones sensoriales y lo que a ello añade la mente.

FelipeRamirez 27 de junio 2017

Todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo conocimiento proviene de la experiencia, es decir que la experiencia pone en acción la facultad de conocer pero ella sólo proporciona conocimientos a posteriori, particulares y contingentes; los conocimientos a priori, universales y necesarios, sólo pueden provenir de la misma mente y son independientes de cualquier experiencia.

FelipeRamirez 27 de junio 2017

En segundo y tercer lugar, tenemos la matemática y la física, que constituyen las ciencias propiamente dichas, las únicas que proporcionan auténticos conocimientos. Estas ciencias, para quedar bien establecidas, deben determinar el conocimiento de sus objetos a priori, es decir, independientemente de toda experiencia, pues ésta es incapaz de proporcionar universalidad y necesidad estrictas, y por ende conocimientos ciertos.

FelipeRamirez 27 de junio 2017

Esto exige un examen de la razón que sólo puede hacer la misma razón.